国学的经典诵读观后感
中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富。那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。
观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代学生对知识的掌握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并举行了开笔礼。
经典诵读大赛是以三部分组成，分别是——我爱记诗词、名师对对碰和美德大考验。我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的.古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒”平日里他们要下多少功夫!我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才！名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考验，导演会给选手们设置不同障碍，观察选手们是否在生活能做到知行合一，学以致用。
三百四十名选手有许多选手没有通过比赛，很遗憾。
经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不可言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背诗文，让我们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富强。
为了进一步弘扬名族传统，传承国学经典引领我校学生，通过诵读国学经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，勤奋学习，自强不息的优良品质，学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。
这天清晨，同学们早早来到教室，个个精神抖擞，背起了《弟子规》，老师还让我们演练几遍，并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃，上课铃响了，这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队，慢慢走出去。
来到阶梯教室门口，我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于，我听到报号老师叫：“现在是五年级一班出场。”我们怀着忐忑不安的心情进了场。
等所有人入场后，只听见沈鹏拿起话筒说完了总序，接着，全班一起背完了“入则孝”，沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排，全班同学有起伏的背完了“泛爱众”，这一章。诵读完后班长用口令整整队，并向评委敬礼，接着，我班便出场。紧接着，其他班级也进行了诵读比赛。
这次比赛，让我知道了一些重要道理。总序，入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文这八章的内容，我基本能按要求做到，但少数部分仍欠缺，如，父母讲道理时，嫌啰嗦，这样就没做到“父母教，须敬听”。感谢学校给了我这好的机会，让我明白，发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点，改正缺点，做一个品学兼优的好学生。
国学诵读
学而
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有鹏自远方来，不亦乐乎?人不知而而不愠，，不亦君子乎？”
子曰；“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所“，不逾矩。” 子曰：“巧言令色，鲜矣人。”
子曰：“德不孤必有邻。”
曾子曰;“五日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
思无邪
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡?” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
温故而知新
孟武伯问孝，子曰：“父母为其疾之忧。”
子夏问孝，子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曽是以为孝乎？”
子曰：“君子不器。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
知之为知之
子曰：“君子周而不比，先小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由!诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可已弗畔矣夫！”
任重而道远
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民
也惠，其使民也义。”
仁者必有勇
子曰：“不患其位，患所以立。不患莫知己，求为可知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“贫而无怨道，富而不骄易。”
子曰:“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。子出，门人问曰：”何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
不在其位，不谋其政
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：‘君子思不出其位。” 子曰：‘不患人之不己知，患其不能也。”
子曰:“莫我知也夫！”子贡曰;“何为其莫知子也？”子曰：‘不怨天，不尤人，下学则上达，知我着其天乎！”
子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免则无耻;道之以德，齐之以礼，有 耻且格。
为政以德
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
孔子曰：“不知名，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人日也。”
林放问礼之本。子曰:“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
朝闻道，夕死可矣
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子谓《韶》曰：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：‘朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，，不处也。贫与贱，世人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎其名?君子无终食之间违仁，造次必于是。”
见贤思齐焉
子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶事者，未足与议也。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
听其言而观其行
子谓子贡曰：“女与回也熟愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也问一以知十，赐也问一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
宰于昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，，听其言而信其行；今吾与人也，听其言而观其行；于予与改是。”
子贡曰：“贫而无谄，富而不骄，何如？”子曰“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：”《诗》云 ，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸注而知来者。”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
好之者不如乐之者
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 哀公问：“弟子熟为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 子曰：“贤哉，回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其
忧，回也不改其乐，回也！”
子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改是无忧也。”
知者乐山，仁者乐水
子曰：“知者乐山，仁者乐水。知者静，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰;“学如不及，犹恐失之。”
（曾晳）曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”父子喟然叹曰：“吾与点也！”
颜渊问仁。曾子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
君子成人之美
子曰:”君子成人之美，不乘人之恶，小人反是。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如成大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。“ ：“